邪教人員回歸社會(huì)既是一個(gè)迫切的課題，也是一個(gè)長(zhǎng)期的課題。浸染在各類邪教里的邪教人員最初或因身體欠佳，或因事業(yè)受挫，或因情感寄托等原因而走進(jìn)邪教，在已轉(zhuǎn)化后需要重塑世界觀和人生觀回歸到社會(huì)生活中，一方面要努力適應(yīng)新的生活，另一方面還要面對(duì)邪教人員的再次勸說(shuō)、拉攏，甚至是邪教組織的攻擊、污蔑和騷擾，從而需要更多的時(shí)間自我修復(fù)，更需要一個(gè)良好的社會(huì)接納氛圍使邪教人員順利擺脫思想包袱，順利實(shí)現(xiàn)回歸。在幫助邪教人員盡快回歸并適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程中，如何始終保持邪教已轉(zhuǎn)化人員思想穩(wěn)定，避免受到影響、產(chǎn)生動(dòng)搖、發(fā)生反復(fù)，需要多方面的共同努力。 

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　  一、做好思想鞏固工作，為邪教人員回歸社會(huì)奠定初步基礎(chǔ)

　　邪教人員轉(zhuǎn)化后回到社會(huì)的初期，思想里還殘留著對(duì)于邪教的依戀，意志力相對(duì)比較薄弱，正確的人生觀、世界觀還有待重建，對(duì)于社會(huì)生活的正確認(rèn)知需要一段時(shí)間去重塑，因此做好扎實(shí)而持久的前期思想工作尤為重要。只有通過(guò)各方面的思想教育，才能提高他們判斷是非的能力，排除“神”對(duì)精神的干擾，從而內(nèi)化于心，促其逐步走入正常的生活軌道。

　　（一）科學(xué)思想教育?？茖W(xué)是邪教的克星，是戰(zhàn)勝愚昧、反對(duì)迷信的銳利武器。用“相信科學(xué)、反對(duì)迷信、拒絕邪教”的思想讓邪教人員以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自己，用科學(xué)的思想觀察問題，用科學(xué)的方法處理問題，用科學(xué)的知識(shí)解決問題。

　?。ǘo(wú)神論及法律法規(guī)教育。用馬克思主義唯物論教育引導(dǎo)邪教

　　人員正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，破除頭腦里“神”的存在，抵制各種迷信思想的影響，并讓邪教人員充分了解我國(guó)受法律保護(hù)的五大宗教，以及宗教的本質(zhì)及其對(duì)社會(huì)的作用，并認(rèn)識(shí)科學(xué)無(wú)神論在社會(huì)發(fā)展中的積極意義。做到細(xì)致了解我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)，真正了解宗教和邪教的本質(zhì)區(qū)別。

　　（三）政治教育。要讓邪教人員從根本上認(rèn)識(shí)到有國(guó)才有家的重要意義，充分學(xué)習(xí)和了解黨的發(fā)展史、黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、秉承中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，熱愛祖國(guó)，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任度。

　?。ㄋ模┬睦斫】到逃?。要充分了解邪教人員走入邪教的原因，因人施教給予心理疏導(dǎo)。要本著“不嫌棄、不歧視”的原則，對(duì)邪教人員給予真正的關(guān)愛，真心誠(chéng)意與他們交流，當(dāng)好引路人。引導(dǎo)他們正確面對(duì)自己過(guò)去的經(jīng)歷，密切關(guān)注其心靈需求，消除對(duì)社會(huì)、對(duì)家人的對(duì)立隔膜，引導(dǎo)他們勇敢面對(duì)以前的邪教人員，不回避、不害怕，面對(duì)拉攏經(jīng)得起誘惑。

　　二、做好回歸幫扶工作，為邪教人員回歸社會(huì)奠定穩(wěn)固基礎(chǔ)

　　邪教人員回到社會(huì)中期，逐步打開心扉融入并適應(yīng)社會(huì)生活，會(huì)在方方面面都遇到一些困阻，因此要不遺余力做好幫扶工作，使邪教人員困有所幫，勞有所就，學(xué)有所教，老有所養(yǎng)，進(jìn)一步促使他們?cè)谇楦猩?、行?dòng)上真正融入社會(huì)。

　?。ㄒ唬┯H情幫扶。親屬要在心理上給予撫慰，在邪教人員轉(zhuǎn)化后引導(dǎo)他們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深刻反省自我，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并主動(dòng)化解與邪教人員之間的矛盾。在生活上互幫互助，讓其感受家庭的溫暖，重新回歸家庭生活。

　　（二）社區(qū)幫扶。所在的社區(qū)、街道或村社工作人員要熱心幫助，真情感化。多與邪教人員來(lái)往互動(dòng)，深入了解邪教人員物質(zhì)、精神需求，盡可能幫助其解決實(shí)際困難。并豐富社區(qū)、街道或村社的文化生活，填充邪教人員的業(yè)余生活。

　?。ㄈ┥鐣?huì)幫扶。相關(guān)職能部門要利用其掌握的社會(huì)資源，用自己的愛心和社會(huì)責(zé)任感，給邪教人員提供農(nóng)業(yè)科普、就業(yè)培訓(xùn)、法律咨詢等，助其盡快建立起正常的生活、工作秩序。進(jìn)一步增強(qiáng)邪教人員對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感、歸屬感。

　　三、做好后續(xù)回訪工作，為邪教人員回歸社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

　　邪教人員轉(zhuǎn)化后回到社會(huì)后期，建立良好的后續(xù)回訪工作機(jī)制既是鞏固轉(zhuǎn)化成果、有效避免反復(fù)的重要手段，也是及時(shí)、細(xì)致掌握邪教人員思想動(dòng)態(tài)的有效方式。健全的后續(xù)回訪工作需要多部門的共同參與，為邪教人員順利擺脫邪教桎梏，最終回歸正常生活奠定社會(huì)基礎(chǔ)。

　?。ㄒ唬┞?lián)動(dòng)多個(gè)部門，健全回訪機(jī)制

　　后續(xù)回訪工作需要多部門齊抓共管，要聯(lián)動(dòng)公安、安全、司法、廣電、教育等系統(tǒng)，共同健全回訪機(jī)制。在城市建立起以該街道辦事處為發(fā)散點(diǎn)的回訪工作小分隊(duì)，涵蓋到各個(gè)社區(qū)，確保并在各個(gè)社區(qū)確定一名聯(lián)絡(luò)員，隨時(shí)關(guān)注邪教人員的動(dòng)向;在農(nóng)村建立起以村委會(huì)為發(fā)散點(diǎn)的回訪工作小分隊(duì)，涵蓋到各個(gè)村、屯，并在各個(gè)村屯確定一名聯(lián)絡(luò)員，隨時(shí)關(guān)注邪教人員的動(dòng)向，形成齊抓共管、密切配合、群防群治的后續(xù)回訪工作格局。

　?。ǘU(kuò)大回訪范圍，落實(shí)回訪對(duì)象

　　后續(xù)回訪工作不僅要針對(duì)城鎮(zhèn)、農(nóng)村的社會(huì)面邪教已轉(zhuǎn)化人員，還要把回訪范圍擴(kuò)大到監(jiān)獄、看守所、學(xué)習(xí)班等場(chǎng)所。要積極慰問看望所在片區(qū)的監(jiān)獄服刑邪教人員，與監(jiān)獄配合做好邪教人員出獄后的相關(guān)接洽工作，做好片區(qū)回歸人員的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并經(jīng)常對(duì)從監(jiān)獄刑滿釋放、從看守所、學(xué)習(xí)班等教轉(zhuǎn)出班的邪教人員進(jìn)行回訪，了解其回歸社會(huì)后的思想動(dòng)態(tài)，滿足邪教已轉(zhuǎn)化人員渴望回歸、回報(bào)社會(huì)的心靈呼喚和心理需求。

　?。ㄈ╈`活回訪方式，明確回訪效果

　　后續(xù)回訪工作可以采取多種方式進(jìn)行，要根據(jù)邪教人員的生活狀況、家庭情況、入邪情況及轉(zhuǎn)化情況采取不同的回訪方式。可采取電話回訪、入戶回訪、鄰居走訪等方式，也可以安排親情聯(lián)誼、健康講座、科學(xué)普及、思想交流等活動(dòng)，讓邪教轉(zhuǎn)化人員參與其中，在潛移默化之中進(jìn)行思想鞏固。每次回訪工作后要做好詳盡和完善的回訪工作記錄，確保每次回訪都落到實(shí)處，每次回訪都產(chǎn)生相應(yīng)的效果，對(duì)回訪中發(fā)現(xiàn)邪教人員的思想偏差及思想反復(fù)要及時(shí)上報(bào)、及時(shí)處理、及時(shí)規(guī)勸，并進(jìn)行正確引導(dǎo)和妥善處理，確保邪教人員思想穩(wěn)定。

　　邪教人員回歸社會(huì)是社會(huì)多部門綜合治理的一項(xiàng)“心靈工程”，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)共同維護(hù)我們的寧?kù)o家園，還社會(huì)一片心靈凈土。