從大量的工作實踐中可以看到，典型引路是幫扶工作中不可缺少的一種方式。所謂典型引路，就是利用已徹底轉(zhuǎn)化的、有一定責(zé)任感的原“法輪功”（或者“全能神”等）人員，以現(xiàn)身說法的方式來參與其他癡迷人員的幫扶工作。對癡迷程度較深的練習(xí)者，幫扶工作中采取典型引路往往能收到比較好的效果。

　　一、典型引路可以對工作對象的思想轉(zhuǎn)化起到激勵、鼓舞和示范的作用，幫助他們消除恐懼心理，去掉猶豫彷徨，堅定轉(zhuǎn)化信心。尤其是原邪教組織中的骨干人員，他們的轉(zhuǎn)變對癡迷者往往有著舉足輕重的影響。

　　對“法輪功”癡迷人員來講，轉(zhuǎn)化無疑是一個難以逾越的“死關(guān)”，因為李洪志對他們的精神控制可謂是“深入骨髓”，他們害怕“遭報應(yīng)”“下地獄”“形神全滅”“被淘汰”……“寧可信其有，不可信其無”，這是許多邪教受害者的一種共同心理狀態(tài)。即使他們在某種程度上認識到了李洪志騙人的真面目，也難以做出與李洪志徹底決裂的決心，唯恐背叛了“法輪功”將會遇到塌天大禍。

　　這個時候，典型引路就顯得十分必要，當(dāng)癡迷者猶豫著抱著恐懼心理不敢與邪教決裂的時候，幫扶典型挺身而出：“如果真有地獄，那我們也在下面給你墊底兒，有什么可怕的呢？轉(zhuǎn)化選擇的是為別人著想的正確道路，人間正道是滄桑，誰又能去報應(yīng)你呢？”這個時候，現(xiàn)身說法能對消除癡迷者的恐懼心理起到非常大的作用，讓他們看看轉(zhuǎn)化以后不是很好的嗎？不僅沒有被“淘汰”，沒有“下地獄”，反而擁有了豁達的心胸、美好的生活和光明的前途。

　　記得2016年，有一名“法輪功”癡迷人員非常頑固，志愿者們做了很久工作一直沒做通。當(dāng)我去跟她交流的時候跟她說：“你不用擔(dān)心這個那個，轉(zhuǎn)化這條路誰也無法逃避，我們所走過的路早已經(jīng)證明了，早轉(zhuǎn)化早解脫，轉(zhuǎn)化越晚，對家庭和社會帶來的傷害也就越大……”她聽后眼里忽然含上了淚水，她說：“這句話說到了我的心里，其實我就是一直在逃避，不愿意面對眼前的現(xiàn)實，因為過去自己非常優(yōu)秀，不愿意承認自己錯了、失敗了。現(xiàn)在看到你們轉(zhuǎn)化以后這么坦蕩，敢于正視自己的過去，精神狀態(tài)還這么好，這本身就是對我的一種鞭策和鼓勵！使我鼓起勇氣來面對現(xiàn)實，不能再回避了?！敝?，她向我們談到了她的很多顧忌，不愿意面對轉(zhuǎn)化問題的深層心理根源，我給她列舉了很多人如何戰(zhàn)勝自己去轉(zhuǎn)變思想的例子，也談了個人的親身經(jīng)歷，鼓勵她鼓足勇氣徹底與“法輪功”決裂，重新開始美好的生活。在典型引路下，她解開了心靈深處的癥結(jié)，于是痛下決心決裂邪教，回歸了正常的生活軌道。

　　二、幫扶典型與練習(xí)者具有相似的經(jīng)歷和心路歷程，交流中往往能引起共鳴，善于抓住和體察到對方的心理活動，能更有針對性地觸動對方的心靈，促其轉(zhuǎn)變。

　　在以往的志愿服務(wù)中，遇到了不少練習(xí)者，雖然也知道自己觸犯了法律，表示不再參與“法輪功”邪教組織的違法犯罪活動，但內(nèi)心深處仍然認為“法輪功”是讓人“向內(nèi)找”“做好人”，認為修“真善忍”沒有錯，內(nèi)心深處對“法輪功”還是難舍難割，這種所謂的轉(zhuǎn)化為以后的思想反復(fù)埋下了很大的隱患。這時，有必要采取典型引路，使幫扶典型通過講述自己如何參與“法輪功”的違法犯罪活動，揭穿“法輪功”所謂“做好人”“真善忍”的虛偽欺騙本質(zhì)。

　　如1999年4月“法輪功”煽動信徒非法鬧事聚集事件發(fā)生后，“法輪功”網(wǎng)站上造謠說當(dāng)時是天津警察故意讓練習(xí)者去北京，進而為國家“迫害”“法輪功”制造證據(jù)。這時，幫扶典型就可以用自己的親身經(jīng)歷來揭穿“法輪功”反動網(wǎng)站上的謠言。事實上，李洪志在《新西蘭法會講法》中說過：“有一億人修大法，大家你也想去，我也想去，一去就是一萬多人?！庇幸淮螏头鰰r，那位練習(xí)者說：“去中南海都是自愿的?！蔽艺f起了自己的親身經(jīng)歷：“1999年4月24日下午2點半，我親自接到輔導(dǎo)站負責(zé)人打來的電話，讓我們通知周圍的練習(xí)者馬上買票，晚上12點半這前到北海公園集合，到時再聽通知。臨放電話的時候，她囑咐我說：‘如果有人問起這事，別說有人打電話通知，就說是自愿去的?！币幌伦咏掖┝死詈橹竞汀胺ㄝ喒Α毙敖探M織精心編造的謊言，撕下了所謂“真善忍”的畫皮。

　　還有一名初步自醒的原練習(xí)者，覺得心有不安，不敢揭批李洪志，認為李洪志講的“向內(nèi)找”是對的。當(dāng)她向我說出心里的想法時，我跟她說：“‘向內(nèi)找’這個說法沒有錯，錯就錯在以下幾點：一是李洪志‘向內(nèi)找‘的基點是錯誤的，是建立在自私自利基礎(chǔ)上的，一切都是為了自己的‘長功’‘上層次’‘圓滿成佛‘；二是‘法輪功’的‘向內(nèi)找’是一個騙人的幌子，口說‘向內(nèi)找’，實則遇事就向外找，找別人的原因。三是李洪志的‘向內(nèi)找’是他開脫自己罪責(zé)的擋箭牌，‘法輪功’內(nèi)出了什么問題，比如有人拒醫(yī)拒藥而亡，有人出了車禍，有人精神出偏等等，李洪志一律用‘向內(nèi)找’，把他和‘法輪功’的責(zé)任推卸得干干凈凈。其實，‘向內(nèi)找’就是我們平時所說的自律、自省、反觀自照，批評與自我批評等，但我們都是建立在一個為他人著想、為社會著想的基點上的，出發(fā)點是利他為公的……“同時給她列舉了大量例子，這么一講，她心頭的陰云霍然驅(qū)散，對“法輪功”的騙人面目和邪教本質(zhì)有了深刻的認識。

　　三、典型引路具有“以法破法”的優(yōu)勢。

　　我們幫扶工作中常說到的“破法”就是破除李洪志的歪理邪說，具體包括：用事實破法、用矛盾點破法、用科學(xué)知識破法等等。

　　在幫扶工作中，癡迷人員由于受李洪志的精神控制，迷戀李洪志所講的歪理邪說，千方百計為李洪志辯護。而幫扶典型一般對李洪志所講的歪理邪說較為熟悉，能利用自身受“法輪功”邪教組織蠱惑參與的危害社會的事實，以及李洪志歪理邪說的矛盾點兒來對其進行反駁和揭露。

　　比如，當(dāng)談到2000年大批的練習(xí)者去北京進行所謂的“正法”“護法”時，現(xiàn)在的一些癡迷者就說：“誰讓你們?nèi)ケ本┠?？你們那不是參與政治嗎？師父又沒有讓你們?nèi)?。”我們就會反駁他們說：“李洪志沒讓去誰敢去呀？”他們就會狡辯說：“師父從來沒說過讓去北京，是你們走極端。”我們就會拿出2000年9月份的《嚴肅的教誨》，李洪志在上面明明說道：”難道讓我說出去北京才是最好的證法形式嗎？一旦我說出來，就不是你們發(fā)自內(nèi)心的行為了……那些掩蓋著各種怕心不敢走出來的學(xué)員，無論在家怎么學(xué)、怎么煉，都是被魔控制著走向邪悟?！笆抢詈橹景训茏觽兺葡蛄松鐣膶α⒚妫葡蛄它h和政府的對立面。這樣他們在事實面前就無話可說了，會引起他們的反思。

　　再比如，李洪志標(biāo)榜說是修“真善忍”，可他明明處處在說假話。有時候，你直接指出李洪志在說謊，幫扶對象很反感，難以入耳。所以往往談到一定的時候，就給他們拋出一個兩難的話題，問對方：“你說李洪志知不知道‘4·25’這件事兒？”這個時候，無論對方回答“知道”或“不知道”都能證明李洪志說了假話。如果對方回答說“師父知道?！蹦敲次覀兛梢苑磫枺骸凹热凰溃皇钦f不參與政治嗎？為什么出爾反爾？又為什么在記者采訪他時和他在《我的一點聲明》中都說他不知道中南海這件事兒。這不明擺著在撒謊嗎？”如果他說李洪志不知道這件事兒，那我們可以反問他：“李洪志不是說有無數(shù)的‘法身’嗎？說每個學(xué)員身后都有他的‘法身’，學(xué)員一動念他的‘法身’就知道在想什么。那這么多人去中南海，又帶著這么強烈的念頭兒，難道他的‘法身’不知道嗎？如果不知道，那就是沒有‘法身’?！辈还茉趺凑f，李洪志都是在說假話。又列舉李昌、姚潔、紀烈武等揭露李洪志策劃指揮中南海圍攻事件的事實，把李洪所標(biāo)榜的“真善忍”的幌子徹底揭穿。

　　對于“圓滿”這件事，李洪志在圓滿的時間和圓滿的形式上也是一再地欺騙弟子，在圓滿的時間上，李洪志早期說過，“實修弟子兩年時間”，在1996年的《大曝光》中說道：“目前有一大批弟子圓滿和將要圓滿了?！焙髞碛烛_弟子說：“十年八年我不等，短短幾年就修成?！焙髞碛种v“前后二十年”，最可恨的是李洪志在2006年一篇講法中竟然這樣說道：”很快就要結(jié)束了，我永遠都會這樣說。“一而再而三地欺騙弟子。在圓滿的方式上，李洪志更是自相矛盾，漏洞百出，在1998年《法輪佛法——在瑞士法會上講法》中，李洪志講的“圓滿”的形式是采取“白日飛升”，許諾到“法輪世界“的人都帶著身體；2001年又說：“圓滿是大法弟子修煉的結(jié)束”，說什么那些被拘留、被判刑或為證實法失去人的生命，都是圓滿；還說“如果你能圓滿，將來回頭看，就像是一場夢?！?003年又說：圓滿就像睡一覺醒來，該干什么就干什么去了。還說：過去我講過白日飛升的法，現(xiàn)在告訴你們，過去白日飛升的都沒出三界。”說什么“我的肉身已經(jīng)在主持法輪世界了?！薄倥e一些因為追求所謂的“圓滿”而出現(xiàn)的荒唐事件，甚至因此而自殺殺人的例子，用現(xiàn)身說法證明“圓滿”是一個地地道道的騙局。

　　在遵紀守法這件事上，李洪志在早期說過：“各國弟子必須遵守各自國家的法紀法規(guī)，否則后果自負?！焙髞?，在2006年《洛杉磯市法會講法》中，當(dāng)有學(xué)員問道在人民幣上印反動標(biāo)語一事時，李洪志公開支持這樣做，對這件違法犯罪的事兒給予了充分肯定；還有，當(dāng)談話進行到一定程度時，可以向幫扶對象拋出一些尖銳的問題，如問他們”大法“可不可以接受貪官的錢，一般都會說不可以，我們可以拿出李洪志2016年的講法，李洪志說可以接受貪官的錢，你怎么看待呢？通過一系列這樣的反問和剖析，引起對方的反思和對李洪志的懷疑，促成其思想轉(zhuǎn)變。通過歪理邪說的矛盾點和轉(zhuǎn)化典型自身曾經(jīng)參與過“法輪功”的違法犯罪活動的親身經(jīng)歷，來揭露李洪志的騙人面目和“法輪功”的邪教本質(zhì)以及反黨反華的政治目的，是比較有說服力的。

　　總之，利用好典型引路，對幫扶工作是一個比較有利的因素。